Racemæssige forskelle er mindre biologiske

Den nylige skifer af hvide overherredømme har genoplivet mange spørgsmål om, hvorfor sådanne grupper og ideologier stadig eksisterer.

Disse spørgsmål bliver mere bekymrende, når man overvejer, hvordan videnskaben har vist, at mennesker er biologisk de samme.

"Overvejende at tænke på, hvilken del af verden folks forfædre måske er kommet fra, er fint, men at tage det til næste skridt og sige, at en eller anden måde forskellige løb er forskellige typer mennesker, er forkerte," William R. Leonard, ph.d., biologisk antropolog og professor i antropologi ved Northwestern University, fortalte Healthline.

Antropologi og menneskelig evolutionær biologi viser, at ikke kun er alle mennesker af samme type, art og art, vi er også en art, som i evolutionens historie er for nylig udviklet.

"I virkeligheden er al den variation af træk, vi ser, i en vis henseende lettere dyb. Hvad der synes at være enorme mængder af variation, maskerer et lavt niveau af genetisk mangfoldighed, "sagde Leonard.

reklame

Det faktum, at der er så lidt genetisk mangfoldighed blandt mennesker, har været kendt i et stykke tid, men ikke bredt forstået, bemærkede Leonard. Faktisk udgav FN's UNESCO i 1950 en erklæring om, at alle mennesker tilhører samme art, og at "race" ikke er en biologisk virkelighed, men en myte.

"Racer er en artefakt af det menneskelige sinds behov for at sætte tingene i kasser. Sådan bryder vi op og beskriver verden, "sagde Leonard. "Dette er paradoks for den menneskelige oplevelse. I forhold til andre arter er vi genetisk alle meget ens. I modsætning hertil, hvad angår vores fænotype, betyder det, hvordan vi ser udadtil - højde, vægt, hårfarve, øjenfarve - vi er en meget forskelligartet art. ”

advertisementAdvertisement

Indtil for nylig blev disse eksterne forskelle antaget at folkets underliggende genetik og forfædre også er meget forskellige. "Derfor er det oprindelsen af ​​løbskonceptet," sagde Leonard. "Meget af det, vi ser i begyndelsen af ​​det 20. århundredes diskussioner om menneskelig mangfoldighed, taler ikke kun om forskellige racer, men de sociale konsekvenser af disse forskellige racer - der hævder disse forskelle var begrundelse for hierarkisk rangering af forskellige løb. "

'Clines' over race

I stedet for race siger antropologer en mere præcis måde at skelne forskelle i befolkninger af mennesker er kliner. En klint er en gradation i en eller flere karakteristika inden for en art, især mellem forskellige populationer. Klintbegrebet hjælper med at forklare, at racer som biologiske kategorier ikke er gyldige.

Leonard foreslår at tænke på kliner som den biologiske ækvivalent af temperaturen (termisk) gradient på et dagligt vejrkort. Når man ser på et vejrkort, ses temperaturvariationer på tværs af et bredt geografisk landskab. For eksempel, i stedet for tydeligt forskellige temperaturer og forskellige steder, viser kortet en kontinuerlig gradient over et geografisk rum.

Hvordan overfører dette til menneskelige træk? Antropologer har taget karakteristika, såsom højde, vægt, hudfarve, hårform, øjenfarve osv. Fra hele verden og kortlagt dem på et geografisk område.

"Hvad vi plejer at finde med de fleste af disse funktioner er, at variationen er kontinuerlig snarere end kategorisk. Det bliver en meget bedre og mere produktiv måde at beskrive menneskelig variation end race, "forklarede Leonard. I 1972 gennemførte den evolutionære biolog Richard Lewontin en undersøgelse, der undersøgte verdensomspændende variation i humane blodgrupper, der blev anvendt som proxy for genetisk mangfoldighed, før DNA-analyse kom sammen. Lewontin delte variation i tre komponenter: inden for befolkninger; mellem befolkninger; og mellem løb. Hans formål var at se, hvilke niveauer af forklaring der var bedst ved at beskrive variationen. Han fandt ud af, at racekategorier kun forklarede ca. 6 procent af menneskelig variation. Disse resultater er nu blevet replikeret ved anvendelse af analyser af human DNA-variation.

"Hans arbejde viste, at ikke kun race er det øverste forklarende område, det var mindst forklarende ved et langt skud. Hvis racer er biologisk meningsfuldt, så skal vi i teorien oplyse biologiske træk, der adskiller en person i racergruppe A, fra en person i racergruppe B ", sagde Leonard. "Science viser, at dette ikke er tilfældet. Der er ingen fortegnelse over gener eller fysiske træk, der med nogen grad af selvtillid vil give dig mulighed for at identificere personer med høj grad af sikkerhed, fordi variation i mennesker ikke er organiseret i diskrete kasser. Det er kontinuerligt. Selvom der ikke er nok genetiske og biologiske forskelle blandt mennesker til at opretholde tanken om særskilte "racer", eksisterer begrebet race stadig socialt og kulturelt, Mitch Berbrier, PhD, dekan fra College of Arts, Humaniora & Social Sciences og professor i sociologi ved University of Alabama i Huntsville, fortalte Healthline.

Annonce

Når racerne antages at eksistere, har racisme et sted at brygge.

"Racisme er mere tilbøjelig til at ske på disse tidspunkter og på de steder, hvor folk stærkest tror på, at der er forskellige løb og tildeler sociale forskelle social betydning," sagde Berbrier. "Omvendt er racisme mindre tilbøjelige til at tage fat, hvor folk tildele mindre betydning for forskelle. "

AnnonceAdvertisement

Racisme kommer ofte til overfladen, når der er konkurrence over knappe ressourcer blandt to eller flere påståede løb. Ressourcerne kan være økonomiske, politiske eller kulturelle.

Plus, der er mange dele af verden, der ikke tror på rene løb.

"Det er mere sandsynligt, at troen på, hvad der udgør fysiologisk forskellige race, varierer meget. For at tage et eksempel førte den racialiserede sondring mellem Hutus og Tutsis i Rwanda i begyndelsen af ​​1990'erne til et folkedrab. Men for de fleste amerikanere af enhver "race" er både Hutus og Tutsis simpelthen sorte mennesker, "sagde Berbrier.

Annonce

På den anden ende har mange i USA en tendens til at opfatte, at enhver med nogle afrikanske rødder er sort. For eksempel ses præsident Barack Obama af de fleste mennesker og identificerer sig selv som afroamerikansk, selv om hans mor var hvid. "Det er ofte meget mærkeligt for udenforstående," sagde Berbrier. "Det er også en mulighed for at påpege, at mange" sorte "eller" hvide "på grund af miscegenation ikke har rent afrikanske eller europæiske genetiske rødder. "

Så er tilfældet for den velkendte hvide supremacist Craig Cobb, der optrådte på tv for at få sine DNA testresultater afsløret. Hans forfader viste sig at være kun 86 procent europæisk og 14 procent syd for Sahara afrikansk.

AdvertisementAdvertisement

At folk har forskellige forfædre baggrunde, end de troede, er ikke overraskende for Leonard.

"Vores arts historie blander. Selvom vi ofte tror, ​​at ægteskab og slægtskab opretholdes i grupperinger af befolkninger, er det slet ikke tilfældet i hele vores lands historie, og det er bestemt ikke for vores arter som helhed, "sagde Leonard.

Han pegede på afgørende beviser for, at Neanderthal DNA eksisterer i mange af de menneskelige arter.

"Selv i vores evolutionære fortid udvekslede vores tidligste moderne menneskelige forfædre i Europa og dele af Asien gener med beslægtede menneskelige befolkninger, der eksisterede på samme tid. Blanding af gener og genstrøm og spredning af gener og befolkningsudvidelse er noget, der er bogstaveligt talt lige så gammelt som menneskets historie selv, "udtaler Leonard.