Jeg har ikke brug for Gud, jeg har brug for en terapeut
Jeg voksede op i et hjem, hvor min far troede "du vasker din hud med sæbe og din sjæl med bøn. "
" Mool Mantar ", en mantra fra en Sikh-hellig tekst, spillede klokken 6: 00 s. m. hver nat på Jus Punjabi. Det var som en melodi, der sølede al vores spændinger fra dagen. Jeg voksede også op med en mor, der troede på, at himmel og helvede var lige her på jorden, og der var ikke noget paradis.
At bo med to forældre, hvis ideer om Gud var helt forskellige, gjorde mig ikke overraskende forvirret over mit forhold til Gud. Det hjalp mig kun med at afgøre, hvor jeg stod i linjen mellem min tro på Gud og virkeligheden af min eneste beslutning. Hvornår var det øjeblik jeg stoppede med at tænke Gud havde alle svarene, og at min terapeut måske var den person, jeg bad til? Det var på college.
Min familie havde prøvet terapi en gang - det begyndte og sluttede samme dag. Familie terapi er ikke den bedste måde at starte helingsprocessen for os. Så vi afslutter. Min far støttede ikke tanken om at dele sine familieproblemer med en fremmed, og min mor følte sig ikke støttet i mødet. Efter vores forsøg på at "prøve" kom mine forældre til den konklusion, at terapi bare ikke virker.
Jeg tænkte ellers.
Heldigvis før jeg gik på college, dannede jeg forhold til flere voksne (bortset fra mine forældre), som jeg kunne åbne for og søge råd fra. Det var dog først, før jeg gik på college, at jeg indså, at jeg ville drage fordel af at tale med en professionel. Jeg var heldig at deltage i et universitet, der tilbød rådgivningstjenester, men det tog et stykke tid at komme over tabuet af indianere går ikke til terapi.
Annonce Jeg følte, at jeg forrådte min families tillid ved at hælde mine følelser ud til en fremmed - men jo mere jeg hældte, jo mere var min sorg dræbt ud af mig.Fra det tidspunkt, hvor jeg var i mellemskolen gennem min ferske år på college, bad jeg hver nat. Jeg bad til flere guder og huskede mange bønner. Faktisk kunne jeg ikke falde i søvn, hvis jeg ikke bad - beder var min vugge. Jeg havde fundet det hyklerisk at kalde på Guds navn under mine råb om hjælp og ikke under mine øjeblikke af taknemmelighed og tilgivelse.
Den virkelige test er, når du mister tro på Gud - hvornår går du? Hvor går du, når Gud tager din ven? Hvor går du hen, når Gud tager din mor, søster eller barn?
Til min far, da behovet for svar eller hjælp opstod, skulle Gud altid være den, du ringer på. For mig blev Gud en tanke udskudt og blev erstattet af en person, der kunne hjælpe mig med at forstå, hvad jeg ikke forstod, en person, der hjalp mig til at vokse, hvor jeg følte mig fast: min terapeut. Han blev min dagbog. Han holdt mine bønner og sagde dem højt for mig på sprog, som jeg ikke kunne dechiffrere alene. Han ville sige: "Så når du siger ________, hvorfor betyder det noget for dig? "Ved at tale og dele mine indre sandheder højt, førte terapi mig til et lys, som Gud simpelthen ikke havde ført mig til.
Min terapeut lærte mig flere ting i de fire år, jeg tilbragte med ham. Den største lektion var at acceptere de situationer, jeg var blevet placeret i og for at forstå, at de skete, de er virkelige, sande og nogensinde til stede.
Så lærte han mig at elske hver eneste del af min sorg som de var, ikke som jeg håbede at de skulle være. Endelig, uanset hvad, han hjalp mig med at se de valg, jeg havde - selv når jeg ikke troede, jeg havde valg.Selvom jeg er færdig med behandlingen, kan jeg ikke undgå at undre mig, hvor jeg ville være, hvis jeg lige vendte mig til Gud i min største behov for i stedet for at gå i behandling. Ville jeg have lavet de samme beslutninger, jeg gjorde? Jeg er ikke sikker, men jeg ved, at nysgerrighedsdøren til Gud og terapi stadig er tilbage i mit liv, og det er okay.
Denne artikel blev oprindeligt udgivet på Brown Girl Magazine.
AnnonceAdvertisement Felicia Singh er en New York City indfødt. Hun tjente i fredskorps fra 2013 til 2015 i Kina som en TEFL-frivillig. I løbet af hendes tjeneste skabte og co-lærte hun skolens første kvindeuddannelseskursus. Hun var også chefredaktør for Peace Corps Kinas ligestilling og kvinders empowerment-nyhedsbrev. Hun har en kandidat for kunst i ungdomsuddannelse i engelsk for lønklasse 7 til 12 og underviser i Brooklyn. Hendes lidenskaber omfatter, men er ikke begrænset til, diskussioner om race og mangfoldighed, ligestilling mellem kønnene og feminisme og forståelsen af balancen mellem et sundt sind og krop.
